Conversación sobre el libro con Jina B. Kim
Acompáñenos en una conversación con la escritora y académica Jina Kim (Smith College) acerca de su nuevo libro Care at the End of the World: Dreaming of Infrastructure in Crip-of-Color Writing (Duke University Press). A través de esta obra, Kim reimagina el cuidado como una práctica de supervivencia, rechazo y construcción colectiva de mundos a través de comunidades discapacitadas, queer y racializadas.
Una conversación con Jina B. Kim y Emily Rogers
A partir de Care at the End of the World: Dreaming of Infrastructure in Crip-of-Color Writing (Duke University Press)
Miércoles 29 de octubre · 17:30–19:00 ET
Ahmadieh Family Lecture Hall, Smith Warehouse, Bay 4
Acompáñenos en una conversación crítica sobre cómo la escritura crip y de color concibe el cuidado como infraestructura, transformando la dependencia, la vulnerabilidad y la resistencia en fuerzas creativas y políticas que se oponen a los sistemas capacitistas y extractivos.
? Se servirá una cena ligera. Para confirmar asistencia, envíe un correo electrónico a revaluingcarelab@duke.edu
Copatrocinado por el Franklin Humanities Institute (FHI), Gender, Sexuality & Feminist Studies (GSF), History Hub y el Disability Studies Working Group.
Descripción completa del libro
En Care at the End of the World, Jina B. Kim desarrolla lo que denomina crítica crip-of-color, aplicando una perspectiva de la discapacidad a la literatura feminista y queer de color tras la reforma del bienestar social en EE. UU. de 1996 y el posterior desmantelamiento de las redes de protección social. Examina la literatura de escritoras y escritores contemporáneos feministas, queer y discapacitados de color como Jesmyn Ward, Octavia Butler, Karen Tei Yamashita, Samuel Delany y Aurora Levins Morales, quienes sitúan la discapacidad y la dependencia en primer plano de sus imaginarios literarios de libertad. Kim muestra que, en su escritura, la liberación no adopta la forma del individuo sin ataduras ni depende de alcanzar la independencia. En cambio, la liberación surge al recuperar la dependencia, cultivar una interdependencia radical y reconocer los numerosos sistemas de apoyo de los que depende la supervivencia. Al mismo tiempo, Kim demuestra cómo las teorías y narrativas de la discapacidad pueden intervenir en los mitos elaborados por el Estado sobre el parasitismo de los recursos, como el de la welfare queen. De este modo, destaca las estructuras alternativas de cuidado que estas autoras y autores imaginan y sus sueños de una vida organizada en torno a la reciprocidad y el apoyo mutuo.