Esta publicação faz parte do que antecipamos (na medida em que estamos confiantes em antecipar qualquer coisa nos dias de hoje) que será uma breve série sobre publicações que não receberam tanta atenção quanto poderiam ter recebido porque foram lançadas durante o confinamento da Covid, quando muitas pessoas estavam, bem, atoladas no trabalho de cuidado.

O e-book de acesso aberto de Alicia Giron, Economía de la vida: Feminismo, reproducción social y financiarización (CLACSO, 2021), começa e termina apontando que o grupo feminista chileno de protesto Las Tesis, em seu agora famoso hino “El violador eres tú” (“O estuprador é você”), aponta coletivamente o dedo para o Estado. “Não é apenas uma metáfora quando o grupo Las Tesis nomeia o Estado como estuprador”, explica Girón. “A violência contra as mulheres, tanto econômica quanto física, está ligada à ausência de políticas públicas com foco em gênero” (235). Nos capítulos que compõem este volume, Girón nos oferece o contexto de políticas públicas para a violência de gênero implacável examinada por autoras como Sayak Valencia e Kate Manne.

Além da introdução e conclusão, os capítulos reunidos aqui foram todos escritos antes da pandemia e levemente atualizados para este volume. Assim, o principal momento conjuntural na maioria desses ensaios não é a Covid-19, mas sim a crise financeira global de 2008. Esta orientação permite a Girón demonstrar que a maioria dos problemas que foram evidenciados pela pandemia tinha suas raízes nas políticas das décadas anteriores.

Em linguagem acessível, sem jargões, os ensaios reunidos aqui estabelecem uma ponte entre a produção acadêmica anglófona e hispanófona e entre intervenções na teoria feminista crítica e relatórios de desenvolvimento da ONU. Embora esses capítulos se concentrem principalmente nos efeitos de políticas no México e na América Latina, Girón considera dados de todo o mundo para defender o impacto de várias políticas na mitigação de problemas como desigualdades salariais e a distribuição do trabalho doméstico. Algumas questões, como os efeitos da migração e a economia de remessas, são analisadas aqui de forma útil a partir da perspectiva dos próprios migrantes.

Girón é particularmente atenta às promessas que emergiram da Década das Nações Unidas para a Mulher (1975-85) e às várias iterações dos objetivos de desenvolvimento da ONU, especificamente o objetivo de “igualdade de gênero e empoderamento das mulheres”. Por meio de uma crítica imanente, ela toma os objetivos declarados da ONU — e, portanto, dos Estados-membros da ONU — como referência para oferecer lembretes persistentes dos próprios compromissos dos Estados com a promoção da igualdade de gênero.

Importante para os leitores do Care Talk, Girón retorna consistentemente às formas como a má distribuição e a subvalorização do trabalho de cuidado não refletem nem curvas de preços microeconômicas nem métricas macroeconômicas como o PIB, mas sim as estruturas, instituições e processos mesoeconômicos que medeiam as relações econômicas. Citando Susan Himmelweit, Girón defende maior atenção a práticas como orçamentação de gênero e atenção às implicações de gênero das políticas macroeconômicas. Ela também aponta para as formas como as mulheres encontram não apenas tetos de vidro, mas também paredes de vidro, ou o que Nancy Folbre descreveu como uma penalidade do cuidado, na qual o setor de cuidado remunerado é sistematicamente subvalorizado (207).

Um exemplo ao qual Girón recorre várias vezes ao longo do livro é o do microcrédito. A ideia de fornecer pequenos empréstimos facilmente garantidos às mulheres surgiu de um projeto feminista nos anos 1970 para abordar o fato de que as mulheres frequentemente careciam dos ativos que poderiam servir como garantia para até mesmo pequenos empréstimos para iniciar seus próprios negócios. Em uma era em que leis de cobertura (incluindo nos Estados Unidos) continuavam a impedir que mulheres casadas tivessem acesso ao crédito, fornecer às mulheres uma via para autonomia financeira dentro de suas famílias era um objetivo feminista central.

Quando Girón escrevia esses ensaios, porém, as possibilidades libertadoras do microcrédito para mulheres haviam cedido lugar aos hábitos usurários do capitalismo financeiro. Como Alba Carosio explica em seu prólogo, o microcrédito criou um “falso discurso de emancipação e empoderamento, com a ilusão de que mulheres pobres se tornariam ‘empreendedoras’. … Essa base não fornece a infraestrutura necessária para os serviços exigidos pelas comunidades. Os microcréditos não promovem sistemas de energia ou de água nem serviços de saúde e educação” (14-15).

Como Girón detalha: “As mulheres são as candidatas ao microcrédito porque é a forma mais fácil de incluí-las nos circuitos do mercado de trabalho, assim como nos circuitos financeiros, devido ao seu alto grau de compromisso com suas famílias e seu trabalho” (105). Os programas de microcrédito puxaram as mulheres para o sistema bancário, treinaram-nas a desenvolver planos de negócios baseados na maximização da eficiência e do retorno sobre o investimento e prometeram uma forma de “desenvolvimento de baixo para cima” que se desvinculava dos impulsos paternalistas dos esquemas de desenvolvimento de meados do século. Com base em dados do MIX Market fornecidos pelo Banco Mundial, porém, Girón reúne evidências extensas sobre as maneiras pelas quais as microfinanças, quando apropriadas pelo setor financeiro rentista, impõem taxas de juros extraordinariamente altas. No México, entre 2005-6, por exemplo, as taxas oscilaram, em média, entre 23 % e 103 % (123).

Essa atenção sustentada às questões financeiras — incluindo não apenas o microcrédito, mas também políticas monetárias e fiscais — explica o contexto em que mulheres em muitas partes do mundo se veem realizando uma “tripla jornada” de trabalho nas economias formal e informal, além dos trabalhos de cuidado desempenhados para seus lares e comunidades (23). Nenhum dos objetivos de desenvolvimento bem-intencionados da ONU, lembra-nos Girón, pode ser alcançado sem atenção às políticas públicas que estruturam o panorama de possibilidades.

Outros capítulos se concentram nas políticas que Girón vê como particularmente críticas para fechar o que o Fórum Econômico Mundial apelidou de Lacuna Global de Gênero. Estas se concentram principalmente em uma constelação familiar de medidas que permitiriam às mulheres aproveitar melhor as oportunidades educacionais e de emprego, aliviando-as do turno triplo — cuidado infantil acessível, disponível e de alta qualidade; licenças-maternidade e paternidade remuneradas generosas; instalações de lactação no local de trabalho, etc. Tais políticas, Girón enfatiza, exigem o fortalecimento dos Estados de bem-estar social, a restauração dos bancos centrais como credores de última instância e a extricação da economia do cuidado do capitalismo financeirizado.

Girón mantém seu foco firmemente no gênero e nos dados específicos sobre diferenças de sexo. Na medida em que ela aponta para outras formas de desigualdade, é principalmente para indicar que elas seguem os mesmos padrões. Quando ela distingue entre mulheres em vários graus de risco econômico (226), é para revelar as diferenças geográficas entre os impactos da pandemia.

Girón nos traz de volta à disseminação viral dos protestos de Las Tesis para lembrar os leitores de que uma nova onda de ativismo feminista emergiu para desafiar as ameaças imbricadas da violência de gênero e da desvalorização da reprodução social. As marés verde e roxa que varreram a América Latina, exigindo justiça reprodutiva e um fim à violência de gênero, incluem greves e manifestações massivas a cada 8 de março para destacar o valor do trabalho remunerado e não remunerado das mulheres.

Crédito da imagem: Carlos Figueroa Rojas
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