Em abril de 2022, Jessica Burgess encomendou pílulas abortivas on-line para sua filha adolescente grávida, Celeste, que na época em que tomou as pílulas tinha 17 anos. A polícia intimou os registros médicos privados de Celeste — provando que ela estava grávida — e usou as informações para obter acesso às mensagens “privadas” do Facebook das duas, nas quais discutiam planos para realizar o aborto. Após se declarar culpada, Jessica Burgess foi sentenciada a dois anos de prisão e sua filha Celeste recebeu uma pena de 90 dias de prisão e 2 anos de liberdade condicional.

Se você estiver familiarizado com o histórico sombrio dos Estados Unidos de criminalização da gravidez e do aborto, este caso em que mulheres entram em contato com o sistema judiciário pode não parecer fora do comum. De fato, a National Advocates for Pregnant Women cita um aumento entre 2006 e 2020 em casos nos quais “mulheres, se não fosse pela gravidez, não teriam sido sujeitas a acusações legais”. Aparentemente, a condição de gravidez tornou-se “um fator de risco crescente para a interação com instituições carcerárias”. O momento deste caso é significativo porque apenas um mês antes de sua sentença, a decisão Dobbs foi aprovada na Suprema Corte, revertendo efetivamente os quase cinquenta anos de Roe v. Wade e mudando rapidamente o cenário de todos os serviços reprodutivos e de aborto nos Estados Unidos.

Como devemos entender a atual reversão de Roe como parte da matriz e do legado do controle reprodutivo nos EUA? O que chamo de carcerality reprodutiva são as formas como a vida reprodutiva, especificamente o aborto, é (e tem sido) um local para a expansão de tecnologias carcerárias. Não é apenas que corpos reprodutivos entram cada vez mais em contato com instituições carcerárias, mas que o próprio útero se torna uma prisão usada para justificar ideologias de disciplina e punição. Ter um útero, independentemente da intenção reprodutiva pessoal, resulta em vários tipos de sentenças e ameaças carcerárias.

Podemos pensar na carcerariedade reprodutiva como a forma pela qual a carcerariedade molda a injustiça reprodutiva. Carcerariedade refere-se à crescente industrialização do encarceramento e a uma cultura ideológica onde “respostas orientadas para a punição são [presumidas]… formas eficazes de gerir uma sociedade”. [iv] Nos Estados Unidos, a punição orienta amplamente a vida reprodutiva quando os serviços de saúde são negados regularmente. A criminalização do aborto torna a gravidez um tipo de punição a ser cumprida em ambientes inseguros e hostis.

Uma das principais características da carcerality reprodutiva são as políticas de protecionismo fetal que pretendem estabelecer os direitos dos fetos às custas das pessoas grávidas. Estados com as proibições de aborto mais rigorosas usam o protecionismo fetal como medidas paternalistas para intervir nas vidas de pessoas grávidas, muitas vezes resultando em seu encarceramento. Tais políticas são indicativas de estratégias de cuidado carcerário que na superfície afirmam fornecer serviços a pessoas grávidas enquanto as sujeitam a instituições violentas onde o cuidado é amplamente negligenciado.

Além disso, a carcerality reprodutiva aumenta a vigilância de pessoas grávidas e recruta aqueles além da polícia para monitorar seu comportamento. Sob este sistema, profissionais de saúde —

que também são cada vez mais vigiados — tornam-se agentes da lei deputados, minando completamente qualquer noção de confidencialidade médico/paciente. No Texas, sob o Senate Bill 8, até cidadãos privados podem assumir o policiamento e processar qualquer pessoa que ajude ou facilite um aborto.

Por fim, a carcerariedade reprodutiva resultou em geografias de isolamento, onde pessoas grávidas são isoladas dos serviços. Desde a anulação de Roe, clínicas de aborto em todos os EUA foram fechadas, exigindo que as pessoas que buscam serviços viajem longas distâncias, às vezes até cruzando fronteiras estaduais. “Desertos de saúde materna” são espaços onde praticamente não existem serviços de saúde reprodutiva, incluindo cuidados pré-natais, ginecológicos e até mesmo de parto e nascimento. Tais desertos de cuidado continuam a aumentar, à medida que os estados agora consideram proibições de viagem com a intenção de processar qualquer pessoa que viaje para acessar serviços de aborto.

O aborto não pode continuar a ser pensado como um assunto privado, isolado e anônimo. É um ato público, comunitário e de cuidado em desafio a um estado carcerário sem cuidado que molda o trabalho reprodutivo através de disciplina e punição. Se o útero é transformado em uma prisão sob a carcerality reprodutiva, então devemos considerar o aborto como um ato de práxis abolicionista, pois resiste às lógicas confinantes da carcerality. Se a abolição é o movimento para eliminar o aprisionamento, o policiamento e a vigilância, então segue-se que a acessibilidade ao aborto é fundamental para tais objetivos.

Uma visão abolicionista do cuidado ao aborto entende-o como fora do controle estadual e federal e como parte da saúde e cura comunitárias. Organizações como a The National Network of Abortion Funds, que fornece recursos financeiros e logísticos para pessoas que buscam abortos, e a crescente disponibilidade de pílulas abortivas on-line pelo correio, são exemplos de tais visões que trabalham para tornar o aborto autogerido e acessível, apesar das redes carcerárias. As práticas abolicionistas de cuidado ao aborto reimaginam a vida. O cuidado abolicionista, em sua forma mais simples, são as maneiras pelas quais as comunidades “mantêm umas às outras vivas”; [v] ao resistir à carcerariedade reprodutiva, a defesa do aborto feminista abolicionista desafia as políticas violentas do Estado.

Como feministas abolicionistas, devemos nos comprometer a imaginar e agir em direção a um mundo diferente. Nossa resposta feminista à falta de liberdade reprodutiva deve levar em conta a carcerality implícita e explicitamente moldando a vida reprodutiva. Devemos resistir às políticas que mutam significados de cuidado a serviço da expansão carcerária contínua. Devemos lutar pelo fim de todas as prisões, incluindo aquelas invisíveis. O aborto é transformador, assim como toda autonomia reprodutiva é, sem seu acesso ilimitado não há libertação.

A imagem está licenciada em creative commons. Fonte: Flickr. Autor: Elvert Barnes