Conversa sobre o Livro — Care at the End of the World com Jina B. Kim
Junte-se a nós para uma conversa com a escritora e pesquisadora Jina Kim (Smith College) sobre seu novo livro Care at the End of the World: Dreaming of Infrastructure in Crip-of-Color Writing (Cuidado no Fim do Mundo: Sonhando com Infraestrutura na Escrita Crip-of-Color) (Duke University Press). Nesta obra, Kim reimagina o cuidado como uma prática de sobrevivência, recusa e construção coletiva de mundos em comunidades com deficiência, queer e racializadas.
Uma conversa com Jina B. Kim e Emily Rogers
A partir de Care at the End of the World: Dreaming of Infrastructure in Crip-of-Color Writing (Cuidado no Fim do Mundo: Sonhando com Infraestrutura na Escrita Crip-of-Color) (Duke University Press)
Quarta-feira, 29 de outubro · 17:30–19:00 (ET)
Ahmadieh Family Lecture Hall, Smith Warehouse, Bay 4
Junte-se a nós para uma conversa crítica sobre como a escrita crip e of-color concebe o cuidado como infraestrutura — transformando dependência, vulnerabilidade e resistência em forças criativas e políticas que enfrentam sistemas capacitistas e extrativistas.
? Será servido um jantar leve. Para confirmar presença (RSVP), envie um e-mail para revaluingcarelab@duke.edu
Cocontado pelo Franklin Humanities Institute (FHI), Gender, Sexuality & Feminist Studies (GSF), History Hub e pelo Disability Studies Working Group.
Descrição completa do livro
Em Care at the End of the World, Jina B. Kim desenvolve o que ela chama de crítica crip-of-color, aplicando uma perspectiva da deficiência à literatura feminista e queer of-color no contexto posterior à reforma do welfare nos EUA em 1996 e ao subsequente desmonte das redes de proteção social. Ela analisa obras de escritoras e escritores contemporâneos feministas, queer e com deficiência, pessoas racializadas, como Jesmyn Ward, Octavia Butler, Karen Tei Yamashita, Samuel Delany e Aurora Levins Morales, que, cada um a seu modo, colocam a deficiência e a dependência no centro de seus sonhos literários de liberdade. Kim mostra que, em sua escrita, a libertação não assume a forma do indivíduo sem amarras nem depende de alcançar a independência. Em vez disso, a libertação emerge ao recuperar a dependência, cultivar a interdependência radical e reconhecer os inúmeros sistemas de apoio dos quais a sobrevivência depende. Ao mesmo tempo, Kim demonstra como teorias e narrativas sobre deficiência podem intervir em mitos, produzidos pelo Estado, de parasitismo de recursos, como o estereótipo da “welfare queen”. Com isso, ela destaca as estruturas alternativas de cuidado que esses autores e autoras imaginam e seus sonhos de uma vida organizada em torno da reciprocidade e do apoio mútuo.