Entre 2013 e 2023, a ONG transnacional Oxfam executou um programa global chamado \u201cWE-Care\u201d (Women\u2019s Economic Empowerment and Care \u2014 Empoderamento Econ\u00f4mico das Mulheres e Cuidado) projetado para incentivar a aten\u00e7\u00e3o program\u00e1tica ao trabalho de cuidado n\u00e3o remunerado. O programa We-Care fez parte de uma aten\u00e7\u00e3o crescente ao trabalho de cuidado, iniciada na d\u00e9cada de 2010, entre as redes transnacionais de defensores de pol\u00edticas que estabeleceram as categorias prim\u00e1rias de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento e interven\u00e7\u00e3o na desigualdade de g\u00eanero. Nessas redes, os defensores enquadram a desigualdade de g\u00eanero como um problema de trabalho de cuidado no lar distribu\u00eddo de forma desigual e subvalorizado. Categorias como \u201ctrabalho de cuidado n\u00e3o remunerado\u201d e \u201cUCDW (unpaid care and domestic work \u2014 trabalho dom\u00e9stico e de cuidado n\u00e3o remunerado)\u201d percorrem cada vez mais os mesmos circuitos complexos de especializa\u00e7\u00e3o transnacional em direitos das mulheres, entre organiza\u00e7\u00f5es multilaterais, ONGs transnacionais, governos nacionais e movimentos sociais, que anteriormente eram percorridos por categorias como \u201cempoderamento\u201d e \u201cviol\u00eancia baseada no g\u00eanero\u201d. Em outras palavras, o \u201ctrabalho de cuidado\u201d globalizou-se como uma categoria tanto para explicar quanto para intervir na desigualdade de g\u00eanero, ganhando um impulso significativo ao longo da pandemia. <\/p>\n\n
Como as pessoas recorrem a pr\u00e1ticas de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento hist\u00f3rica e socialmente espec\u00edficas para conectar os significados abstratos de \u201ccuidado\u201d a pr\u00e1ticas sociais espec\u00edficas e caracter\u00edsticas da experi\u00eancia vivida? Responder a essa pergunta pode nos ajudar a explicar por que o \u201ccuidado\u201d surgiu, neste momento hist\u00f3rico, como uma ferramenta t\u00e3o difundida para discutir a desigualdade de g\u00eanero. Tamb\u00e9m pode nos ajudar a explorar os efeitos desse enquadramento pol\u00edtico, tanto nas comunidades quanto nos especialistas em pol\u00edticas. <\/p>\n\n
Ao centralizar o \u201ctrabalho de cuidado\u201d nas redes globais de pol\u00edticas de g\u00eanero, os defensores das pol\u00edticas de g\u00eanero conseguiram mover uma estrutura feminista radicalmente transformadora para as agendas pol\u00edticas convencionais. No entanto, ao faz\u00ea-lo, eles tamb\u00e9m est\u00e3o sujeitos a um modo de pensamento pol\u00edtico que \u201cv\u00ea\u201d a injusti\u00e7a por meio de dados quantitativos. A partir dessa perspectiva, o progresso social cada vez maior \u00e9 facilitado por modalidades de medi\u00e7\u00e3o em constante aperfei\u00e7oamento. Os dados corretos, a partir dessa perspectiva ut\u00f3pica, poderiam desbloquear um mundo mais igualit\u00e1rio. No mundo cosmopolita e transnacional do trabalho pol\u00edtico global, os especialistas enfatizam o \u201cpoder dos dados\u201d para tornar o trabalho de cuidado \u201cvis\u00edvel\u20601<\/sup>\u201d. Os defensores das pol\u00edticas sugerem que, ao quantificar as discrep\u00e2ncias entre homens e mulheres, podem convencer as partes interessadas poderosas em todas as escalas sociais \u2014 do domic\u00edlio ao cen\u00e1rio internacional \u2014 a valorizar melhor o trabalho de cuidado como um elemento vital da vida social. <\/p>\n\n Essas din\u00e2micas sugerem que uma das raz\u00f5es pelas quais o \u201ctrabalho de cuidado\u201d surgiu como uma poderosa ferramenta conceitual na defesa da desigualdade de g\u00eanero tem a ver com o valor crescente dos dados quantificados nos mundos da formula\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas \u2014 na cria\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es que respondem e fornecem material adicional para representa\u00e7\u00f5es quantificadas da transforma\u00e7\u00e3o social. O trabalho de cuidado \u00e9, assim, coproduzido, como uma categoria, juntamente com uma ideologia de dados \u2014 um conjunto compartilhado de cren\u00e7as sobre o que constitui \u201cdados\u201d e como esses dados agem no mundo \u2014 que conecta visibilidade e valor com a quantifica\u00e7\u00e3o, e molda as interven\u00e7\u00f5es de desenvolvimento de formas sutis. <\/p>\n\n Essa ideologia de dados leva os defensores de pol\u00edticas a se concentrarem em unidades temporais como horas. A unidade da hora oferece uma unidade de medida aparentemente universal para comparar homens e mulheres, comunidades, sociedades e Estados-na\u00e7\u00e3o entre si. Na literatura de economia feminista na qual os defensores de pol\u00edticas se baseiam, o trabalho de cuidado torna-se vis\u00edvel atrav\u00e9s da convers\u00e3o em tempo, principalmente por meio do estudo de uso do tempo, um m\u00e9todo que pede aos participantes que mapeiem seu uso do tempo ao longo do dia.\u20602<\/sup> Em programas como o projeto We-Care da Oxfam, a pesquisa de uso do tempo torna-se tanto uma ferramenta para coleta de dados quanto uma met\u00e1fora de ancoragem, organizando uma vasta gama de interven\u00e7\u00f5es. As pesquisas de uso do tempo parecem oferecer evid\u00eancias claras e irrefut\u00e1veis de que as mulheres gastam muito, muito mais tempo do que os homens em atividades relacionadas ao trabalho de cuidado \u2014 o uso desigual de horas, em outras palavras, mapeado em uma vari\u00e1vel de g\u00eanero bin\u00e1ria, torna a desigualdade de g\u00eanero \u201cvis\u00edvel\u201d em termos que se acredita serem convincentes para as partes interessadas poderosas. Esses projetos transformam o \u201ctempo\u201d em um dispositivo que permite \u00e0s redes de defesa de pol\u00edticas \u201crevalorizar\u201d o cuidado n\u00e3o atribuindo a ele um valor econ\u00f4mico direto, medido em termos de moeda, mas tornando-o \u201cvis\u00edvel\u201d em termos de tempo, por meio de performances cont\u00ednuas de coleta de dados. Uma vez medido como uma forma de desigualdade temporal, o trabalho de cuidado pode ent\u00e3o ser abordado via reconhecimento (ou medi\u00e7\u00e3o), redu\u00e7\u00e3o e redistribui\u00e7\u00e3o do trabalho de cuidado, os famosos \u201c3 Rs\u201d da defesa de pol\u00edticas de trabalho de cuidado n\u00e3o remunerado (CITE). Diversas interven\u00e7\u00f5es sociais s\u00e3o, assim, agrupadas por meio da unidade da hora. Atividades comunit\u00e1rias participativas pedem que os participantes criem primeiro di\u00e1rios de uso do tempo di\u00e1rio, depois os agreguem em uma grade de categorias e, em seguida, usem adesivos de pontos e flip charts para imaginar a redistribui\u00e7\u00e3o de tarefas entre os membros da comunidade. As organiza\u00e7\u00f5es participantes distribuem materiais simples renomeados como \u201cequipamentos de economia de tempo e trabalho\u201d, ou TLSE (por exemplo, Newth 2016), tais como gal\u00f5es, fog\u00f5es eficientes em termos de combust\u00edvel, torneiras de \u00e1gua e outras infraestruturas de saneamento, e baldes. Campanhas de influ\u00eancia elaboradas, por sua vez, centralizam TLSEs como baldes de lavar roupa, tecendo equipamentos de economia de tempo e trabalho com narrativas de circula\u00e7\u00e3o global sobre o romance conjugal moderno e valores familiares. Por exemplo, uma campanha premiada financiada pela Oxfam (e pela Unilever) nas Filipinas promoveu um balde de lavar roupa de duas c\u00e2maras mostrando um casal redescobrindo o romance da vida cotidiana ao lavar roupa lado a lado, com as m\u00e3os se tocando sobre uma barra de sab\u00e3o Surf da marca Unilever. <\/p>\n\n Passando dos processos abstratos de coleta de dados da pesquisa de uso do tempo para o trabalho visceral da reprodu\u00e7\u00e3o social, o TLSE reifica os desejos ut\u00f3picos de reconhecimento, redu\u00e7\u00e3o e redistribui\u00e7\u00e3o que animam as ideologias de dados do trabalho de cuidado: sua materialidade torna o trabalho de cuidado leg\u00edvel; suas capacidades t\u00e9cnicas reduzem o tempo gasto no trabalho de cuidado. As ideologias de dados que informam os projetos de trabalho de cuidado investem o balde com uma gama de significados, do feminista ao conjugal e ao comercial. Ao mesmo tempo, objetos como o balde \u2014 e a campanha rom\u00e2ntica de influ\u00eancia na qual ele aparece \u2014 animam e concretizam essas ideologias de dados, transformando a desigualdade de g\u00eanero em um problema de horas a serem gerenciadas. <\/p>\n\n 1 <\/sup>Cita\u00e7\u00e3o das observa\u00e7\u00f5es preparadas de Ekitela Lokaale, embaixador queniano nas Na\u00e7\u00f5es Unidas, na observa\u00e7\u00e3o de 2024 do \u201cDia Internacional do Cuidado e do Apoio\u201d das Na\u00e7\u00f5es Unidas (\u201cInternational Day of Care and Support | UN Web TV\u201d 2024)<\/p>\n\n 2 <\/sup>Ver, por exemplo (Budlender 2010; Esquivel et al. 2008; Folbre 2024) Budlender, Debbie. 2010. Time Use Studies and Unpaid Care Work<\/em>. Routledge. <\/p>\n\n Esquivel, Valeria, Debbie Budlender, Nancy Folbre, e Indira Hirway. 2008. \u201cExplorations: Time-Use Surveys in the South.\u201d Feminist Economics<\/em> 14 (3): 107\u201352. https:\/\/doi.org\/10.1080\/13545700802075135.<\/p>\n\n