Imagine um homem jovem empurrando um carrinho de beb\u00ea pela rua em um dia ensolarado em um centro urbano movimentado. Podemos imagin\u00e1-lo usando \u00f3culos escuros, com um caf\u00e9 gelado na m\u00e3o, enquanto tenta navegar pelo cal\u00e7amento de paralelep\u00edpedos com seu Bugaboo sem derramar a bebida. Muitos imaginar\u00e3o que este homem \u00e9 branco, provavelmente de classe m\u00e9dia. O que est\u00e1 em jogo com essas conota\u00e7\u00f5es de um homem que cuida como um homem estruturalmente privilegiado? E por que homens BIPOC (negros, ind\u00edgenas e pessoas de cor) e homens de origens socioecon\u00f4micas mais baixas s\u00e3o t\u00e3o raramente retratados como cuidadores? <\/p>\n\n
Nos \u00faltimos anos, o conceito de \u201cmasculinidades do cuidado\u201d ganhou for\u00e7a nos c\u00edrculos acad\u00eamicos e no discurso p\u00fablico. No entanto, um exame cr\u00edtico revela uma tend\u00eancia preocupante: essa narrativa \u00e9 predominantemente centrada em homens estruturalmente privilegiados, deixando as experi\u00eancias de homens BIPOC e homens da classe trabalhadora amplamente negligenciadas. Embora meu colega Steven Roberts e eu defendamos a utilidade do conceito (especialmente conforme delineado por Elliott<\/a>), criticamos o que consideramos usos indevidos comuns<\/a> na academia que influenciam e s\u00e3o, por sua vez, influenciados pela opini\u00e3o p\u00fablica que v\u00ea homens marginalizados como menos progressistas em geral e cuidadores inaptos em particular. <\/p>\n\n \u2018Masculinidades do cuidado<\/a>\u2019 designa masculinidades que n\u00e3o se baseiam na domina\u00e7\u00e3o e que desafiam as normas tradicionais de g\u00eanero ao abra\u00e7ar a relacionalidade, a vulnerabilidade e as qualidades de zelo. Infelizmente, o discurso atual tende a pintar um quadro limitado, muitas vezes apresentando homens de origens privilegiadas como o rosto dessa trajet\u00f3ria progressista. Esse foco estreito n\u00e3o apenas perpetua estere\u00f3tipos prejudiciais, mas tamb\u00e9m exclui as hist\u00f3rias e inova\u00e7\u00f5es de comunidades marginalizadas. <\/p>\n\n As omiss\u00f5es ou o assassinato de reputa\u00e7\u00e3o generalizado de homens marginalizados perpetuam estere\u00f3tipos nocivos, refor\u00e7ando a ideia de que apenas homens privilegiados podem se dar ao luxo de serem atenciosos e zelosos. No entanto, te\u00f3ricas como a falecida bell hooks<\/a> h\u00e1 muito defendem a margem como um espa\u00e7o de abertura e mudan\u00e7a. Seguindo essa linha de racioc\u00ednio, \u00e9 n\u00e3o menos, mas mais prov\u00e1vel que masculinidades progressistas surjam entre homens marginalizados. Homens marginalizados (como todos os outros homens) podem estar e est\u00e3o envolvidos em viol\u00eancia e comportamento dominador. Ainda assim, n\u00e3o devemos excluir a margem como um espa\u00e7o de possibilidade no qual hist\u00f3rias valiosas, e at\u00e9 revolucion\u00e1rias, podem ser encontradas<\/a>. <\/p>\n\n Em um projeto de pesquisa atual que estou conduzindo junto com Steven Roberts<\/a> e Karla Elliott<\/a>, entrevistamos 41 homens que trabalham em fun\u00e7\u00f5es de apoio de baixa remunera\u00e7\u00e3o no setor de Assist\u00eancia Social e Sa\u00fade da Austr\u00e1lia. Nessas entrevistas, h\u00e1 muitos exemplos de homens que t\u00eam v\u00e1rias experi\u00eancias de marginaliza\u00e7\u00e3o (com base em ra\u00e7a, classe, status migrat\u00f3rio, habilidade, sexualidade), mas que incorporam belamente vers\u00f5es de masculinidades do cuidado. Curiosamente, em algumas das hist\u00f3rias desses homens, sua volta para o cuidado \u00e9 narrada como estando conectada \u00e0s suas pr\u00f3prias experi\u00eancias de marginaliza\u00e7\u00e3o. Simon* (54), um homem branco e queer que cresceu na Austr\u00e1lia, diz que era um bom e ativo ouvinte porque, como uma pessoa queer, era algu\u00e9m acostumado a \u201cestar do lado de fora\u201d em certo sentido, observando os outros. Ben (33), um homem negro que cresceu entre Gana e a Austr\u00e1lia, tem uma defici\u00eancia f\u00edsica e diz que se sentiu chamado para o setor da defici\u00eancia \u201cporque, de certa forma, eu me via neles [pessoas que vivem com defici\u00eancias]\u201d. Esses breves recortes de nossas entrevistas ilustram como os homens podem passar a cuidar em suas vidas n\u00e3o apesar de, mas por causa<\/em> de suas pr\u00f3prias experi\u00eancias de marginaliza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n Curiosamente, esta (e outras) pesquisas que revelam aspectos positivos nas pr\u00e1ticas de homens marginalizados s\u00e3o frequentemente recebidas com ceticismo em confer\u00eancias acad\u00eamicas ou em processos de revis\u00e3o. Essa resist\u00eancia pode advir de preconceitos enraizados que associam comunidades marginalizadas a estere\u00f3tipos negativos e a um contexto no qual alguns estudiosos podem nutrir seus pr\u00f3prios preconceitos de classe. A indisposi\u00e7\u00e3o em reconhecer a ag\u00eancia e a resili\u00eancia dentro dessas comunidades perpetua inadvertidamente uma narrativa unidimensional. <\/p>\n\n O problema com a representa\u00e7\u00e3o distorcida das masculinidades do cuidado vai al\u00e9m das discuss\u00f5es acad\u00eamicas \u2013 ele influencia as percep\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e refor\u00e7a estere\u00f3tipos prejudiciais na vida cotidiana. Quando as masculinidades do cuidado s\u00e3o associadas primordialmente a homens privilegiados, refor\u00e7a-se a cren\u00e7a de que a empatia e a vulnerabilidade s\u00e3o qualidades reservadas \u00e0 elite. Isso n\u00e3o apenas dificulta o progresso na quebra das normas de g\u00eanero, mas tamb\u00e9m refor\u00e7a as hierarquias sociais existentes. <\/p>\n\n Para abordar essa quest\u00e3o, \u00e9 crucial amplificar as vozes e experi\u00eancias de homens com diversas viv\u00eancias de marginaliza\u00e7\u00e3o na pesquisa sobre masculinidades do cuidado. Ao fazer isso, podemos criar uma narrativa mais inclusiva que reflita a diversidade das experi\u00eancias masculinas e desafie os estere\u00f3tipos prejudiciais perpetuados pelos discursos dominantes. <\/p>\n\n Em conclus\u00e3o, as masculinidades do cuidado n\u00e3o s\u00e3o terreno exclusivo de homens privilegiados. De fato, experi\u00eancias de marginaliza\u00e7\u00e3o podem ajudar, e n\u00e3o impedir, a concretiza\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas de masculinidades do cuidado; pr\u00e1ticas que abra\u00e7am o cuidado e rejeitam a domina\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n * todos os nomes dos participantes s\u00e3o pseud\u00f4nimos<\/p>\n\n O estudo mencionado no texto recebeu financiamento do Conselho de Pesquisa Australiano sob o esquema \u201cDiscovery Projects\u201d, n\u00famero de concess\u00e3o DP220103315.<\/p>\n\n