Entre 2013 y 2023, la ONG transnacional Oxfam llev\u00f3 a cabo un programa global denominado \u201cWE-Care\u201d (Empoderamiento Econ\u00f3mico y Cuidados de las Mujeres), dise\u00f1ado para fomentar la atenci\u00f3n program\u00e1tica al trabajo de cuidados no remunerado. El programa We-Care form\u00f3 parte de una creciente atenci\u00f3n al trabajo de cuidados, que comenz\u00f3 en la d\u00e9cada de 2010, entre las redes transnacionales de defensores de pol\u00edticas que establecen las categor\u00edas primarias de producci\u00f3n de conocimiento e intervenci\u00f3n en la desigualdad de g\u00e9nero. En estas redes, los defensores enmarcan la desigualdad de g\u00e9nero como un problema de trabajo de cuidados desigualmente distribuido y subvalorado en el hogar. Categor\u00edas como \u201ctrabajo de cuidados no remunerado\u201d y \u201cUCDW (trabajo de cuidados y dom\u00e9stico no remunerado)\u201d recorren cada vez m\u00e1s los mismos complejos circuitos de experiencia transnacional en derechos de las mujeres, entre organizaciones multilaterales, ONG transnacionales, gobiernos nacionales y movimientos sociales, que anteriormente fueron recorridos por categor\u00edas como \u201cempoderamiento\u201d y \u201cviolencia de g\u00e9nero\u201d. El \u201ctrabajo de cuidados\u201d, en otras palabras, se ha globalizado como una categor\u00eda tanto para explicar como para intervenir en la desigualdad de g\u00e9nero, cobrando un impulso significativo a lo largo de la pandemia. <\/p>\n\n
\u00bfC\u00f3mo se basan las personas en pr\u00e1cticas de producci\u00f3n de conocimiento hist\u00f3ricas y socialmente espec\u00edficas para conectar los significados abstractos de \u201ccuidado\u201d con pr\u00e1cticas sociales espec\u00edficas y caracter\u00edsticas de la experiencia vivida? Responder a esta pregunta puede ayudarnos tanto a explicar por qu\u00e9 el \u201ccuidado\u201d ha surgido, en este momento hist\u00f3rico, como una herramienta tan extendida para discutir la desigualdad de g\u00e9nero, como a explorar los efectos de este marco pol\u00edtico, tanto en las comunidades como en los expertos en pol\u00edticas. <\/p>\n\n
Al centrar el \u201ctrabajo de cuidados\u201d en las redes globales de pol\u00edticas de g\u00e9nero, los defensores de estas pol\u00edticas han logrado incorporar un marco feminista radicalmente transformador en las agendas pol\u00edticas principales. Sin embargo, al hacerlo, tambi\u00e9n est\u00e1n sujetos a un modo de pensamiento pol\u00edtico que \u201cve\u201d la injusticia a trav\u00e9s de datos cuantitativos. Desde esta perspectiva, un progreso social cada vez mayor se facilita mediante modalidades de medici\u00f3n en constante mejora. Los datos correctos, desde esta perspectiva ut\u00f3pica, podr\u00edan desbloquear un mundo m\u00e1s igualitario. En el mundo cosmopolita y transnacional del trabajo de pol\u00edticas globales, los expertos enfatizan el \u201cpoder de los datos\u201d para hacer que el trabajo de cuidados sea \u201cvisible\u20601<\/sup>\u201d. Los defensores de pol\u00edticas sugieren que, al cuantificar las discrepancias entre hombres y mujeres, pueden convencer a las partes interesadas poderosas en todas las escalas sociales, desde el hogar hasta el \u00e1mbito internacional, para que valoren mejor el trabajo de cuidados como un elemento vital de la vida social. <\/p>\n\n Estas din\u00e1micas sugieren que una de las razones por las que el \u201ctrabajo de cuidados\u201d ha surgido como una poderosa herramienta conceptual en la defensa de la igualdad de g\u00e9nero tiene que ver con el creciente valor de los datos cuantificados en los mundos de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas, al crear intervenciones que tanto responden a, como proporcionan material adicional para, representaciones cuantificadas de la transformaci\u00f3n social. El trabajo de cuidados se coproduce as\u00ed, como categor\u00eda, junto con una ideolog\u00eda de datos \u2014un conjunto compartido de creencias sobre lo que constituye \u201cdatos\u201d y c\u00f3mo esos datos act\u00faan en el mundo\u2014 que conecta la visibilidad y el valor con la cuantificaci\u00f3n, y moldea las intervenciones de desarrollo de maneras sutiles. <\/p>\n\n Esta ideolog\u00eda de datos lleva a los defensores de pol\u00edticas a centrarse en unidades temporales como las horas. La unidad de la hora ofrece una unidad de medida aparentemente universal para comparar hombres y mujeres, comunidades, sociedades y estados-naci\u00f3n entre s\u00ed. En la literatura de econom\u00eda feminista en la que se basan los defensores de pol\u00edticas, el trabajo de cuidados se hace visible mediante la conversi\u00f3n en tiempo, principalmente a trav\u00e9s del estudio de uso del tiempo, un m\u00e9todo que pide a los participantes que mapeen su uso del tiempo a lo largo del d\u00eda\u20602<\/sup>. En programas como el proyecto We-Care de Oxfam, la encuesta de uso del tiempo se convierte tanto en una herramienta para la recopilaci\u00f3n de datos como en una met\u00e1fora ancla, organizando una vasta gama de intervenciones. Las encuestas de uso del tiempo parecen ofrecer pruebas claras e irrefutables de que las mujeres dedican mucho, mucho m\u00e1s tiempo que los hombres a actividades relacionadas con el trabajo de cuidados; el uso desigual de las horas, en otras palabras, mapeado a trav\u00e9s de una variable de g\u00e9nero binaria, hace que la desigualdad de g\u00e9nero sea \u201cvisible\u201d en t\u00e9rminos que se consideran convincentes para las partes interesadas poderosas. Estos proyectos convierten el \u201ctiempo\u201d en un dispositivo que permite a las redes de defensa de pol\u00edticas \u201crevalorizar\u201d el cuidado no asign\u00e1ndole un valor econ\u00f3mico directo, medido en t\u00e9rminos de moneda, sino haci\u00e9ndolo \u201cvisible\u201d en t\u00e9rminos de tiempo, a trav\u00e9s de actuaciones continuas de recopilaci\u00f3n de datos. Una vez medido como una forma de desigualdad temporal, el trabajo de cuidados puede abordarse mediante el reconocimiento (o medici\u00f3n), la reducci\u00f3n y la redistribuci\u00f3n del trabajo de cuidados, las famosas \u201c3 R\u201d de la defensa de pol\u00edticas de trabajo de cuidados no remunerado (CITA). Diversas intervenciones sociales se agrupan as\u00ed a trav\u00e9s de la unidad de la hora. Las actividades comunitarias participativas piden a los participantes que primero creen diarios de uso del tiempo diarios, luego los agreguen en una cuadr\u00edcula de categor\u00edas y luego usen pegatinas de puntos y rotafolios para imaginar la redistribuci\u00f3n de tareas entre los miembros de la comunidad. Las organizaciones participantes distribuyen materiales simples rebautizados como \u201cequipos que ahorran tiempo y mano de obra\u201d o TLSE (por ejemplo, Newth 2016), como bidones, cocinas de bajo consumo de combustible, grifos de agua y otras infraestructuras de saneamiento, y cubos. Elaboradas campa\u00f1as de influencia, a su vez, se centran en TLSE como los cubos de la colada, entrelazando equipos que ahorran tiempo y mano de obra con narrativas de circulaci\u00f3n global sobre el romance conyugal moderno y los valores familiares. Por ejemplo, una campa\u00f1a galardonada financiada por Oxfam (y por Unilever) en Filipinas promovi\u00f3 un cubo de la colada de dos compartimentos mostrando a una pareja casada redescubriendo el romance de la vida cotidiana lavando la ropa codo con codo, con las manos roz\u00e1ndose sobre una pastilla de jab\u00f3n para la ropa Surf de la marca Unilever. <\/p>\n\n Pasando de los procesos abstractos de recopilaci\u00f3n de datos de la encuesta de uso del tiempo al trabajo visceral de la reproducci\u00f3n social, el TLSE reifica los deseos ut\u00f3picos de reconocimiento, reducci\u00f3n y redistribuci\u00f3n que animan las ideolog\u00edas de datos del trabajo de cuidados: su materialidad hace que el trabajo de cuidados sea legible; sus posibilidades t\u00e9cnicas reducen el tiempo dedicado al trabajo de cuidados. Las ideolog\u00edas de datos que informan los proyectos de trabajo de cuidados invisten al cubo con una gama de significados, desde feministas hasta conyugales y comerciales. Al mismo tiempo, objetos como el cubo \u2014y la rom\u00e1ntica campa\u00f1a de influencia en la que aparece\u2014 animan y concretan esas ideolog\u00edas de datos, transformando la desigualdad de g\u00e9nero en un problema de horas a gestionar. <\/p>\n\n 1 <\/sup>Cita de las declaraciones preparadas de Ekitela Lokaale, embajador de Kenia ante las Naciones Unidas, en la observaci\u00f3n de 2024 del \u201cD\u00eda Internacional del Cuidado y el Apoyo\u201d de las Naciones Unidas (\u201cInternational Day of Care and Support | UN Web TV\u201d 2024)<\/p>\n\n 2 <\/sup>V\u00e9ase, por ejemplo (Budlender 2010; Esquivel et al. 2008; Folbre 2024) Budlender, Debbie. 2010. Time Use Studies and Unpaid Care Work<\/em>. Routledge. <\/p>\n\n Esquivel, Valeria, Debbie Budlender, Nancy Folbre e Indira Hirway. 2008. \u201cExplorations: Time-Use Surveys in the South.\u201d Feminist Economics<\/em> 14 (3): 107\u201352. https:\/\/doi.org\/10.1080\/13545700802075135.<\/p>\n\n