A medida que la urbanizaci\u00f3n se acelera a nivel mundial, las ciudades se han convertido en los principales escenarios y lugares de la crisis de la reproducci\u00f3n social, una crisis arraigada en la erosi\u00f3n de las capacidades reproductivas tanto ecol\u00f3gicas como sociales que sustentan la vida. Una perspectiva de la teor\u00eda urbana feminista destaca que lo urbano no es meramente un lugar donde se desarrolla la crisis de la reproducci\u00f3n social, sino tambi\u00e9n un proceso espacial din\u00e1mico donde las luchas por los intereses p\u00fablicos y comunes se renegocian y reformulan como resultado de reimaginar la relaci\u00f3n entre el capitalismo y la (re)producci\u00f3n de las desigualdades sociales. <\/p>\n\n
Una perspectiva de la reproducci\u00f3n social nos ayuda a comprender la centralidad de las actividades e infraestructuras de creaci\u00f3n de vida para el sostenimiento de la producci\u00f3n econ\u00f3mica. Como argumentan los te\u00f3ricos que dan forma al Enfoque Temprano de la Reproducci\u00f3n Social, la reproducci\u00f3n social no es externa a la producci\u00f3n econ\u00f3mica; m\u00e1s bien, produce las condiciones y la fuerza laboral que hacen posible la producci\u00f3n. Desde esta perspectiva, los hogares, las instalaciones de cuidado infantil y de ancianos, y los espacios p\u00fablicos \u2014donde se forman y se llevan a cabo las relaciones de cuidado\u2014 constituyen lo urbano como un proceso<\/strong> de reproducci\u00f3n social. Estos \u00abespacios de cuidado\u00bb, a su vez, configuran desigualdades urbanas m\u00e1s amplias. <\/p>\n\n Existen m\u00faltiples enfoques conceptuales del cuidado. La te\u00f3rica pol\u00edtica feminista Joan Tronto<\/a> define el cuidado como las actividades que mantienen, contienen y reparan nuestro mundo para vivir en \u00e9l lo mejor posible. Barbara Laslett y Johanna Brenner<\/a>, desde una perspectiva sociol\u00f3gica, enfatizan el cuidado como el trabajo que mantiene la vida existente y permite la reproducci\u00f3n de las generaciones futuras. Complementando este enfoque centrado en el ser humano, una lente de ecolog\u00eda pol\u00edtica feminista destaca las dimensiones ecol\u00f3gicas del cuidado, enfatizando las dependencias entre las capacidades sociales y ecol\u00f3gicas. Como argumenta Stefania Barca<\/a>, el cuidado no es solo el trabajo de hacer que la naturaleza no humana sea apta para la reproducci\u00f3n humana, sino tambi\u00e9n el trabajo de protegerla de la explotaci\u00f3n y asegurar las condiciones para su propia regeneraci\u00f3n. <\/p>\n\n Reuniendo estos tres enfoques, propongo un enfoque del cuidado basado en recursos, uno que reconoce el cuidado tanto como trabajo como infraestructura, moldeado por las condiciones materiales y la dependencia de las condiciones ecol\u00f3gicas. Si bien las dimensiones de trabajo\/labor del cuidado son fundamentales para el desempe\u00f1o y la prestaci\u00f3n del cuidado y la formaci\u00f3n de relaciones de cuidado, el contexto espacial y las condiciones materiales determinan ontol\u00f3gicamente el cuidado. En el contexto urbano, estas condiciones materiales incluyen la vivienda, el acceso a alimentos, agua y energ\u00eda, y el espacio p\u00fablico, as\u00ed como el tiempo que se negocia diariamente entre el trabajo generador de ingresos y el trabajo de cuidado no remunerado que sustenta la vida, particularmente para ni\u00f1os, ancianos y enfermos. Esta negociaci\u00f3n constante entre el trabajo remunerado y no remunerado a nivel individual, dom\u00e9stico y comunitario es un aspecto clave que define las condiciones del cuidado en el contexto urbano, tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con la provisi\u00f3n p\u00fablica de las condiciones materiales para el cuidado. <\/p>\n\n Desde esta perspectiva, el cuidado puede entenderse como un recurso<\/strong>, uno que se extrae sistem\u00e1ticamente de las comunidades a trav\u00e9s de procesos de mercantilizaci\u00f3n, precarizaci\u00f3n del trabajo de cuidado y una creciente dependencia de los servicios basados en el mercado. La medida en que las autoridades p\u00fablicas apoyan y facilitan las capacidades de cuidado determina el grado de privatizaci\u00f3n del cuidado, ya sea como responsabilidad o carga del individuo o como un servicio basado en el mercado que debe adquirirse. En otras palabras, la recursificaci\u00f3n del cuidado<\/em><\/strong> epitomiza la \u00abcrisis del cuidado\u00bb que se manifiesta a trav\u00e9s de la extracci\u00f3n de capacidades sociales, la mercantilizaci\u00f3n del trabajo como medio de supervivencia en el \u00e1mbito urbano y la privatizaci\u00f3n del cuidado como una mercanc\u00eda de mercado bajo la presi\u00f3n de la financiarizaci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas de la vida. <\/p>\n\n Abordar el cuidado como un recurso que tiene dimensiones materiales e inmateriales abre nuevas posibilidades conceptuales y pol\u00edticas para transformaciones institucionales que permitan gobernar el recurso del cuidado como un bien com\u00fan: de forma colectiva, inclusiva, basada en las necesidades y sostenible.<\/p>\n\n Esto nos lleva al municipalismo nuevo\/radical, experiencias y experimentos pol\u00edticos de transformaci\u00f3n de la gobernanza local para desafiar la recentralizaci\u00f3n del poder impulsada por el mercado en la asignaci\u00f3n y provisi\u00f3n de recursos urbanos. Arraigado en las tradiciones municipalistas hist\u00f3ricas, el municipalismo radical contempor\u00e1neo ha sido moldeado por movimientos como la plataforma Barcelona en Com\u00fa<\/em><\/strong> en Espa\u00f1a, que surgi\u00f3 despu\u00e9s de la crisis financiera de 2008, y otras iniciativas similares que intentan recuperar la ciudad de la privatizaci\u00f3n corporativa y estatal. Estos movimientos a menudo abogan y experimentan con la democracia participativa, la sostenibilidad ecol\u00f3gica y el control p\u00fablico o cooperativo sobre servicios esenciales como la vivienda, el cuidado infantil y el transporte p\u00fablico. <\/p>\n\n A pesar de aproximadamente una d\u00e9cada de impulso pol\u00edtico, los nuevos movimientos municipalistas enfrentan desaf\u00edos estructurales y contradicciones al implementar pol\u00edticas transformadoras dentro de las estructuras institucionales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas existentes. Los acad\u00e9micos describen esto como la \u00abcrisis del nuevo municipalismo\u00bb para subrayar tensiones clave que incluyen limitaciones institucionales que retrasan los objetivos transformadores, tensiones entre los movimientos de base y la institucionalizaci\u00f3n dentro de la organizaci\u00f3n municipal, dependencia fiscal del estado y los mercados, y desaf\u00edos de escalabilidad dadas las limitaciones del localismo y la fragmentaci\u00f3n sin un apoyo institucional m\u00e1s amplio. Estas limitaciones revelan que, si bien el nuevo municipalismo crea oportunidades para el control democr\u00e1tico de los recursos urbanos, no garantiza inherentemente un cambio estructural que se aleje del cercamiento del cuidado a trav\u00e9s de la mercantilizaci\u00f3n y la comercializaci\u00f3n. <\/p>\n\n Propongo los \u00abMunicipalismos del Cuidado\u00bb como un marco te\u00f3rico y como una visi\u00f3n pol\u00edtica para abordar tanto la crisis del nuevo municipalismo dadas las limitaciones que implica, como la crisis del cuidado que se profundiza sin intervenciones para colectivizar el cuidado como un recurso.<\/p>\n\n Los Municipalismos del Cuidado tienen un doble significado. El primero es la recuperaci\u00f3n del cuidado como un bien com\u00fan. Esto implica devolver el cuidado a las comunidades y al centro de las funciones municipales y desmercantilizar el cuidado<\/strong>, restaur\u00e1ndolo como una responsabilidad colectiva y p\u00fablica en lugar de una carga individual. Significa devolver el cuidado a las manos de las comunidades y las estructuras de gobernanza municipal para responder a la extracci\u00f3n estructural de las capacidades de cuidado. En segundo lugar, es una agenda para adoptar el cuidado como una metodolog\u00eda de gobernanza, un principio rector para la gobernanza misma, para evitar modelos paternalistas y orientados al mercado de provisi\u00f3n de cuidados y abrazar enfoques feministas, colectivos y basados en la solidaridad para la pol\u00edtica urbana. <\/p>\n\n Estas dos dimensiones son complementarias. Recuperar el cuidado como un bien com\u00fan<\/strong> aborda la extracci\u00f3n estructural del trabajo y los recursos de cuidado, mientras que el cuidado como metodolog\u00eda de gobernanza<\/strong> asegura que los enfoques municipalistas eviten reforzar modelos patriarcales y excluyentes de provisi\u00f3n de cuidados. Inspirados en el concepto de \u00abcuidar con\u00bb de Joan Tronto<\/strong>, los Municipalismos del Cuidado visualizan un enfoque democr\u00e1tico, colectivo e inclusivo para la gobernanza del cuidado. Al integrar el cuidado en el n\u00facleo de la pol\u00edtica urbana \u2014no solo como una necesidad econ\u00f3mica, sino como un compromiso pol\u00edtico y \u00e9tico\u2014 el municipalismo puede ofrecer una v\u00eda transformadora para mitigar ambas crisis. <\/p>\n\nEl cuidado como trabajo, actividad y relaciones m\u00e1s que humanas<\/strong><\/h2>\n\n
\u00bfNuevos Municipalismos como Sistema de Gobernanza de Recursos<\/strong> para el Cuidado?<\/strong><\/h2>\n\n
Municipalismos del Cuidado para Mitigar las Crisis del Cuidado y del Nuevo Municipalismo<\/strong><\/h2>\n\n