Perm\u00edtanme hablar primero desde la experiencia personal. El mes anterior a las elecciones, uno de mis vecinos coloc\u00f3 un cartel en el jard\u00edn con una hermosa imagen de Kamala Harris y el eslogan: \u00abEl amor, no el odio, hace grande a Am\u00e9rica\u00bb. Una ma\u00f1ana se despert\u00f3 y vio que hab\u00eda sido incendiado y reducido a cenizas. Con el aliento de sus amigos, compr\u00f3 cinco carteles m\u00e1s del mismo tipo y los coloc\u00f3 en fila. Duraron m\u00e1s, pero el d\u00eda despu\u00e9s de las elecciones, todos fueron robados de una sola vez. <\/p>\n\n
Algunas publicaciones en el foro de la comunidad local parec\u00edan defensivas ante la posibilidad de que estos actos tuvieran motivaciones pol\u00edticas, ya que \u00abadolescentes aburridos\u00bb podr\u00edan haber sido los culpables. Tal vez, pero no es probable. Not\u00e9 que el cartel de Trump m\u00e1s cercano hab\u00eda sido h\u00e1bilmente colocado en un \u00e1rbol a seis metros de altura para protegerlo de ser retirado. <\/p>\n\n
Cualesquiera que fueran las deficiencias de la campa\u00f1a de Harris\/Walz, esta adopt\u00f3 una estrategia muy pro-cuidado, abogando por m\u00e1s subsidios p\u00fablicos para el cuidado infantil<\/a> y una expansi\u00f3n de Medicare para cubrir la atenci\u00f3n m\u00e9dica a domicilio<\/a>. En estas elecciones, sin embargo, las pol\u00edticas resultaron mucho menos notables que los pronombres. El anuncio de campa\u00f1a de Trump, calificado como el m\u00e1s efectivo, proclamaba que \u00abKamala es para ellos\/ellas. Yo soy para ti\u00bb<\/a>. El vitriolo<\/a> dirigido al concepto mismo de identidad de g\u00e9nero se convirti\u00f3 en una met\u00e1fora de la lealtad intragrupal. Sin embargo, como deja claro incluso una breve escucha de los discursos de Trump, casi todos tratan sobre \u00abyo\/m\u00ed\u00bb, no sobre \u00abt\u00fa\u00bb. <\/p>\n\n \u00c9l dio a sus partidarios el permiso ilusorio para ser m\u00e1s como \u00e9l, como si esto les fuera a beneficiar, lo cual, predigo con cierta confianza, no suceder\u00e1. El resultado de estas elecciones tuvo menos que ver con la pol\u00edtica que con la \u00e9tica, una victoria temporal para el principio aynrandiano de que la codicia es buena, y que la preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s no solo es innecesaria, sino insensata. M\u00e1s all\u00e1 de eso, se trat\u00f3 de la falta de respeto por las diferencias, el rechazo de cualquier solidaridad con personas cuyas preferencias, prioridades o circunstancias podr\u00edan no coincidir con las definiciones de MAGA de lo que es \u00abnormal\u00bb y lo que es \u00abgrande\u00bb. Tambi\u00e9n se trat\u00f3 de la falta de respeto por la verdad. <\/p>\n\n Las consecuencias venideras van mucho m\u00e1s all\u00e1 de las pol\u00edticas sociales que apoyan la provisi\u00f3n de cuidados. Como observa<\/a> M. Gessen en el New York Times<\/em>, \u00abTrump y sus partidarios han mostrado una tremenda hostilidad hacia las instituciones c\u00edvicas \u2014el poder judicial, los medios de comunicaci\u00f3n, las universidades, muchas organizaciones sin fines de lucro, algunos grupos religiosos\u2014 que buscan definir y hacer cumplir nuestras obligaciones mutuas\u00bb. Una de estas obligaciones es la honestidad. <\/p>\n\n Estas obligaciones, por costosas que sean a corto plazo, son socialmente necesarias. La falta de respeto por la verdad destruye la confianza que necesitamos para cooperar unos con otros. Sin empat\u00eda por los dem\u00e1s, no podemos criar a nuestros j\u00f3venes, cuidar a nuestros enfermos o discapacitados, esperar seguridad en la vejez o resolver amenazas apremiantes para la supervivencia de nuestra especie, como el cambio clim\u00e1tico. Cuando digo \u00abnosotros y nuestro\u00bb, tambi\u00e9n me refiero a \u00abusted y los suyos\u00bb. <\/p>\n\n Recuerdo un momento poderoso en la campa\u00f1a de Bernie Sanders para la nominaci\u00f3n dem\u00f3crata en 2016. En una reuni\u00f3n p\u00fablica se le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se sent\u00eda acerca de su herencia jud\u00eda y la religi\u00f3n en general. Sin dudarlo, explic\u00f3<\/a> que estaba comprometido con el mismo principio que la mayor\u00eda de las principales religiones del mundo respaldan: haz a los dem\u00e1s lo que te gustar\u00eda que te hicieran a ti. En su momento, esto a veces se denominaba \u00abhumanismo secular\u00bb. Ahora, representa un principio fundamental de la socialdemocracia, un art\u00edculo de fe. <\/p>\n\n Tras los resultados de las elecciones, record\u00e9 una vieja canci\u00f3n de blues, \u00abKeep the Faith, Baby\u00bb, y me aventur\u00e9 a trav\u00e9s de YouTube a una grabaci\u00f3n<\/a> cl\u00e1sica de los a\u00f1os 60 de Jimmy Rushing, y luego a una actuaci\u00f3n<\/a> m\u00e1s reciente de Tony Bennett y k.d. lang, que a\u00f1ade algunas vibraciones de jazz cl\u00e1sico y cowgirl punk. \u00bfNo es interesante que \u00abbaby\u00bb sea a veces una acusaci\u00f3n (como en \u00abMadura y ponte los pantalones de chica grande\u00bb) y a veces un t\u00e9rmino cari\u00f1oso para adultos? Llamar \u00abbaby\u00bb a alguien a quien amas puede ser una forma de decir: \u00abVoy a cuidarte\u00bb. Si lo piensas, la fe misma es como un beb\u00e9, algo peque\u00f1o y vulnerable que esperas que crezca para valerse por s\u00ed mismo con una sonrisa. <\/p>\n\n Cuando le envi\u00e9 por correo electr\u00f3nico uno de estos enlaces musicales a una buena amiga, no se sinti\u00f3 muy consolada y me respondi\u00f3: \u00ab\u00bfD\u00f3nde poner la fe ahora mismo?\u00bb. Buena pregunta. Ahora mismo, la fe en la visi\u00f3n de una sociedad m\u00e1s solidaria se siente como una pieza de ajedrez atacada desde todas las direcciones. Cada grupo que cre\u00edamos que ten\u00eda algo que ganar al derrotar a Trump registr\u00f3 al menos algunas deserciones en las urnas: mujeres, la clase trabajadora, negros y latinos. En el New York Times<\/em>, Charles Blow<\/a> declar\u00f3 \u00abel fin de la coalici\u00f3n arco\u00edris\u00bb. <\/p>\n\n Nunca me ha gustado la met\u00e1fora del arco\u00edris. Los arco\u00edris son hermosos pero evanescentes, y suenan a quimera (\u00abdonde vuelan los p\u00e1jaros azules\u00bb). Las coaliciones no se basan simplemente en colores o identidades. Se forman por principios morales que a menudo son controvertidos e intereses econ\u00f3micos que a menudo no est\u00e1n claros. Todos estamos a tientas en la oscuridad buscando formas de sobrevivir y prosperar. Nuestras elecciones estrat\u00e9gicas a menudo est\u00e1n influenciadas por las elecciones que creemos que otros probablemente har\u00e1n, por probabilidades a menudo imponderables de \u00e9xito y fracaso. <\/p>\n\n Creo que la izquierda ha heredado una tendencia a idealizar la solidaridad de maneras que conducen a teor\u00edas simplistas de identidad y acci\u00f3n colectiva, dej\u00e1ndonos vulnerables al desenga\u00f1o. Tras las elecciones presidenciales, muchos se obsesionan ahora con si la clase trabajadora traicion\u00f3 al Partido Dem\u00f3crata o si el Partido Dem\u00f3crata la traicion\u00f3 primero. Del mismo modo, algunos argumentan<\/a> que las mujeres traicionaron sus intereses de g\u00e9nero, y que deber\u00edamos superar el \u00abmito\u00bb de la sororidad. Luego est\u00e1 la posibilidad de que el racismo y la xenofobia literalmente superen todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n\n Todos estos esfuerzos diagn\u00f3sticos se basan en la suposici\u00f3n de que todos tenemos una identidad principal o un conjunto de intereses predecibles, cuando en realidad muchos de nosotros nos encontramos en posiciones contradictorias, privilegiados en algunos aspectos y desfavorecidos en otros. No necesitamos mantener la fe en un agente particular de cambio hist\u00f3rico. Necesitamos mantener la fe en el principio general de reciprocidad y cuidado por los dem\u00e1s. Necesitamos explicar m\u00e1s claramente que nunca que \u00abs\u00e1lvese quien pueda\u00bb es una receta para la extinci\u00f3n. <\/p>\n\n