{"id":5757,"date":"2021-01-18T13:40:11","date_gmt":"2021-01-18T13:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/revcaredev.wpenginepowered.com\/evolucion-y-conflicto-interseccional\/"},"modified":"2026-09-11T13:00:17","modified_gmt":"2026-09-11T13:00:17","slug":"evolucion-y-conflicto-interseccional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/evolucion-y-conflicto-interseccional\/","title":{"rendered":"Evoluci\u00f3n y conflicto interseccional"},"content":{"rendered":"\n

Si no conoce el trabajo de David Sloan Wilson<\/a>, deber\u00eda conocerlo. Es un pionero de la biolog\u00eda evolutiva, un gran divulgador y un defensor de la ayuda mutua a nivel comunitario. Se toma en serio la ciencia del altruismo y ayuda a dirigir una revista en l\u00ednea, This View of Life<\/a>, que podr\u00eda ser un espacio para un mayor di\u00e1logo entre bi\u00f3logos evolutivos y cient\u00edficos sociales. <\/p>\n\n

Me gustar\u00eda compartir este breve ensayo que escrib\u00ed para la revista, bajo el t\u00edtulo \u201cBlack Lives Matter and Intersectional Conflict\u201d, en junio de 2020. Est\u00e1 escrito para un p\u00fablico familiarizado con el trabajo de David, pero quiz\u00e1 despierte su inter\u00e9s. <\/p>\n\n

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Los seres humanos pueden ser m\u00e1s diestros que otros primates a la hora de desalentar el conflicto intragrupal, pero, seg\u00fan nuestros propios est\u00e1ndares, no lo somos ni de lejos lo suficiente. Soy un gran partidario de la selecci\u00f3n multinivel y, en particular, del \u00e9nfasis de David Sloan Wilson en los esfuerzos proactivos para promover una cooperaci\u00f3n m\u00e1s eficaz. Sin embargo, como cient\u00edfico social, considero que el optimismo de David est\u00e1 sobredimensionado de maneras que ponen en riesgo su visi\u00f3n a largo plazo. Por utilizar la terminolog\u00eda de Star Wars, subestima el Lado Oscuro de la Fuerza de formas que pueden obstaculizar la capacidad de los Jedi para superarlo. <\/p>\n\n

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Las protestas prolongadas, intensas y sorprendentemente internacionales que se desarrollaron en mayo bajo el estandarte de Black Lives Matter situaron en primer plano una dimensi\u00f3n del conflicto colectivo: la perversi\u00f3n de las facultades policiales aplicada de manera sistem\u00e1tica, violenta y racialmente discriminatoria. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n puso de relieve la persistencia de desigualdades econ\u00f3micas extremas que han dejado a las comunidades negras, en particular, vulnerables a las depredaciones de la Covid-19. <\/p>\n\n\n\n

Wesley Morris, escribiendo en el New York Times<\/a><\/em>, lo expres\u00f3 as\u00ed: “Este pa\u00eds solo fabrica un producto lo bastante poderoso como para interrumpir la mayor crisis sanitaria y econ\u00f3mica a la que probablemente se haya enfrentado jam\u00e1s. Fabricamos racismo, el virus estadounidense y la condici\u00f3n subyacente del sufrimiento negro. Y la rabia contra \u00e9l es lo bastante fuerte como para obligar a la gente a arriesgarse a contraer una enfermedad para combatir la otra\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se plantean algunas grandes preguntas para los pensadores evolutivos: \u00bfes el racismo dentro de EE. UU. una preferencia desadaptativa \u2014un subproducto de la evoluci\u00f3n de alguna otra caracter\u00edstica\u2014? \u00bfO es una manifestaci\u00f3n de conflictos intragrupales con implicaciones para una unidad de selecci\u00f3n construida culturalmente conocida como raza? Y, si esto \u00faltimo, \u00bfc\u00f3mo se relaciona con otras formas de competencia entre grupos basadas en la etnia, la ciudadan\u00eda, la clase, el g\u00e9nero, la edad, la sexualidad y otras formas de identidad colectiva dentro de la unidad de selecci\u00f3n conocida como el Estado-naci\u00f3n? <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

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Los esfuerzos interdisciplinarios por responder a estas preguntas pueden nutrirse de la econom\u00eda pol\u00edtica interseccional, una derivaci\u00f3n de una tradici\u00f3n heterodoxa de las ciencias sociales desde hace tiempo cr\u00edtica con el individualismo de la econom\u00eda neocl\u00e1sica, que enfatiza, en su lugar, la complejidad del conflicto colectivo.[1]<\/a> La econom\u00eda pol\u00edtica interseccional cuestiona la visi\u00f3n de David Sloan Wilson de la selecci\u00f3n multinivel, pero tambi\u00e9n la complementa al dedicar m\u00e1s atenci\u00f3n al conflicto intragrupal. En su versi\u00f3n m\u00e1s simple, la teor\u00eda de la selecci\u00f3n multinivel postula una distinci\u00f3n binaria entre el inter\u00e9s propio y el inter\u00e9s del grupo. \u201cEl ego\u00edsmo vence al altruismo dentro de los grupos. Los grupos altruistas vencen a los grupos ego\u00edstas.\u201d[2]<\/a> David define el altruismo no en t\u00e9rminos de motivos, sino en t\u00e9rminos de resultados que benefician a un grupo, destacando tensiones entre competencia y cooperaci\u00f3n que potencialmente se mitigan mediante el logro de cierto equilibrio entre ambas. <\/p>\n\n

Pero la l\u00ednea entre competencia y cooperaci\u00f3n no se traza tan f\u00e1cilmente. Como demostr\u00f3 John Nash en su enfoque te\u00f3rico de juegos sobre la negociaci\u00f3n, ambas a menudo van de la mano. El economista Amartya Sen y los polit\u00f3logos Charles Mills y Carol Pateman desarrollan las implicaciones con t\u00e9rminos como \u201cconflicto cooperativo\u201d y \u201ccooperaci\u00f3n coaccionada\u201d. Dos partes (ya sean individuos o grupos) pueden beneficiarse de la cooperaci\u00f3n, pero aun as\u00ed negocian sobre la distribuci\u00f3n de las ganancias derivadas de cooperar. Su poder de negociaci\u00f3n se ve fuertemente afectado por su siguiente mejor alternativa, o posici\u00f3n de reserva; y, si son capaces de capturar ganancias desproporcionadas, pueden invertirlas en esfuerzos para mejorar a\u00fan m\u00e1s su posici\u00f3n de reserva \u2014o debilitar la de sus colaboradores\u2014. <\/p>\n\n

En otras palabras, la cooperaci\u00f3n no siempre es voluntaria, democr\u00e1tica o igualitaria, y a menudo es impuesta por instituciones jer\u00e1rquicas (leyes, normas y distribuciones desiguales de activos) que, a su vez, son objeto de disputa. La tensi\u00f3n entre las ganancias globales de la cooperaci\u00f3n y su distribuci\u00f3n ayuda a explicar por qu\u00e9 algunos grupos en posiciones de poder se resisten a innovaciones tecnol\u00f3gicas o sociales que podr\u00edan mejorar la situaci\u00f3n de todos: porque esas innovaciones tambi\u00e9n podr\u00edan reducir su poder de negociaci\u00f3n, disminuyendo su porci\u00f3n de un pastel mayor lo suficiente como para dejarlos peor que antes (con una porci\u00f3n mayor de un pastel m\u00e1s peque\u00f1o). <\/p>\n\n

Algunos ejemplos destacados desde el siglo XIX hasta el presente: propietarios de esclavos en EE. UU. que ilegalizan la educaci\u00f3n de los esclavos, incluso cuando ello habr\u00eda incrementado la productividad del trabajo esclavo; maridos que proh\u00edben a sus esposas obtener ingresos fuera del hogar pese a posibles aumentos de la renta familiar; empleadores que prefieren una tasa de desempleo relativamente alta pese a sus costes macroecon\u00f3micos, porque debilita el poder de negociaci\u00f3n de los asalariados; ciudadanos nacidos en el pa\u00eds que se oponen a la inmigraci\u00f3n de trabajadores con bajos salarios pese a sus contribuciones econ\u00f3micas; y blancos temerosos de perder sus ventajas relativas frente a los trabajadores racializados.<\/p>\n\n

Estas din\u00e1micas de grupo difieren de las enfatizadas en la teor\u00eda de la selecci\u00f3n multinivel, porque los grupos implicados no est\u00e1n anidados de lo peque\u00f1o a lo grande, como mu\u00f1ecas rusas, sino que se basan en lealtades que se intersecan, se solapan, son variables e incluso fractales. Las personas pertenecen simult\u00e1neamente a muchos grupos socialmente asignados distintos, influidos tanto por la construcci\u00f3n cultural como por se\u00f1ales biol\u00f3gicas. Las personas tienen poco margen para elegir su propio g\u00e9nero, edad, raza, etnia, clase o pa\u00eds de origen (o muchas otras dimensiones de la identidad colectiva) y, sin embargo, est\u00e1n sujetas a reglas institucionales basadas en estas caracter\u00edsticas. Estas reglas coordinan su comportamiento, con consecuencias jer\u00e1rquicas. <\/p>\n\n

Algunas personas disfrutan de m\u00faltiples formas de ventaja basada en el grupo; otras, de m\u00faltiples formas de desventaja basada en el grupo. La mayor\u00eda se encuentra en alg\u00fan punto intermedio, a menudo en posiciones algo contradictorias que complican sus elecciones estrat\u00e9gicas. Dif\u00edcilmente parece incidental que los individuos m\u00e1s ricos y poderosos del mundo sean ciudadanos varones blancos de Estados Unidos, o que los m\u00e1s pobres y despose\u00eddos de poder sean mujeres racializadas en pa\u00edses de bajos ingresos. Esta polaridad, sin embargo, se ve contrarrestada por una ecolog\u00eda social de complejidad cooptativa: casi todo el mundo tiene algo que perder con la desestabilizaci\u00f3n del statu quo. <\/p>\n\n

En este entorno, las coaliciones desempe\u00f1an un papel crucial, vinculando a los grupos en la b\u00fasqueda de una mayor parte de las ganancias de la cooperaci\u00f3n \u2014idealmente, de maneras que no reduzcan las ganancias totales disponibles\u2014. Tales coaliciones dependen en gran medida de principios morales, valores culturales y posibles recompensas moldeadas por especificidades del entorno. Pueden coagularse de forma abrupta, como en el caso de las protestas catalizadas por el asesinato de George Floyd. Los manifestantes que salieron a las calles en mayo y junio lo hicieron en nombre de principios m\u00e1s amplios de justicia pol\u00edtica y econ\u00f3mica, y su persistente intensidad cre\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n que persuadi\u00f3 a muchos transe\u00fantes de la necesidad de un cambio sist\u00e9mico. <\/p>\n\n

Sin embargo, la resistencia a ese cambio sigue siendo poderosa, no solo porque los individuos compiten entre s\u00ed por empleos y ayudas p\u00fablicas, sino tambi\u00e9n porque los grupos a los que pertenecen est\u00e1n orquestando esfuerzos similares. Entonces, \u00bfcu\u00e1les son, exactamente, las \u201cunidades de selecci\u00f3n\u201d aqu\u00ed? No solo individuos insertos en grupos sucesivamente mayores, sino tambi\u00e9n subgrupos transversales que compiten por su lealtad, como partidos pol\u00edticos, organizaciones sociales y movimientos internacionales. La formaci\u00f3n exitosa de coaliciones representa, en cierto modo, un nuevo organismo, un paso intermedio crucial en la formaci\u00f3n del organismo social m\u00e1s amplio que Wilson describe, siguiendo a Teilhard de Chardin, como \u201cel punto Omega\u201d. Pero la capacidad de los seres humanos para ser \u201ccooperadores ultrasociales\u201d es una bendici\u00f3n ambivalente, porque tambi\u00e9n los lleva a ser \u201ccompetidores ultrasociales\u201d. <\/p>\n\n

Al igual que Elinor Ostrom, cuyo an\u00e1lisis pionero de las condiciones para la gobernanza colectiva de los recursos comunes informa el an\u00e1lisis econ\u00f3mico de David, creo en el potencial de una cooperaci\u00f3n democr\u00e1tica exitosa en la que las ganancias se compartan de manera equitativa. Sin embargo, considero que la lista de condiciones previas de Ostrom para dicha cooperaci\u00f3n es incompleta, porque no aborda adecuadamente la desigualdad. Si los individuos \u2014o los grupos\u2014 tienen posiciones de reserva muy diferentes, es poco probable que acepten reglas de reparto equitativas. <\/p>\n\n

La cooperaci\u00f3n en s\u00ed es menos importante que los t\u00e9rminos en los que se establece y se sostiene. Las formas jer\u00e1rquicas y autoritarias de cooperaci\u00f3n triunfan distribuyendo los beneficios justos a los menos empoderados para dejarlos en una situaci\u00f3n mejor que su siguiente mejor alternativa. La \u00fanica manera de vencerlas es mejorar esa siguiente mejor alternativa. <\/p>\n\n

Eso es lo que Black Lives Matter, con su \u00e9nfasis en el cambio sist\u00e9mico, est\u00e1 intentando alcanzar.<\/p>\n\n

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Notas<\/em><\/p>\n\n

[1]<\/a> Este es un resumen muy breve de una secci\u00f3n de mi pr\u00f3ximo libro, The Rise and Decline of Patriarchal Systems: An Intersectional Political Economy<\/em><\/a> (Nueva York: Verso, 2021).<\/p>\n\n

[2]<\/a> David Sloan Wilson, This View of Life<\/em>, p. 78.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante las protestas catalizadas por el asesinato de George Floyd, los manifestantes salieron a las calles en mayo y junio en nombre de principios m\u00e1s amplios de justicia pol\u00edtica y econ\u00f3mica, y su persistente intensidad cre\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n que persuadi\u00f3 a muchos transe\u00fantes de la necesidad de un cambio sist\u00e9mico.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"authors":[453],"class_list":["post-5757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conversaciones-sobre-los-cuidados","authors-nancy-folbre"],"acf":[],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"featured-card":false,"card":false,"profile":false},"uagb_author_info":{"display_name":"folbre","author_link":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/author\/folbre\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Durante las protestas catalizadas por el asesinato de George Floyd, los manifestantes salieron a las calles en mayo y junio en nombre de principios m\u00e1s amplios de justicia pol\u00edtica y econ\u00f3mica, y su persistente intensidad cre\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n que persuadi\u00f3 a muchos transe\u00fantes de la necesidad de un cambio sist\u00e9mico.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5757"},{"taxonomy":"authors","embeddable":true,"href":"https:\/\/revaluingcare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/authors?post=5757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}