Las feministas han cuestionado durante mucho tiempo la divisi\u00f3n entre lo p\u00fablico y lo privado, reconociendo que el trabajo dom\u00e9stico y la violencia dom\u00e9stica no deben aislarse de otras formas de trabajo y violencia, que el cuidado debe considerarse un bien p\u00fablico en lugar de una carga privada, y que las pol\u00edticas p\u00fablicas se inmiscuyen en las vidas privadas. Dada esta historia, no es sorprendente \u2014aunque evidentemente galvanizador\u2014 ver surgir la deuda de los hogares como punto focal de la cr\u00edtica feminista. Un creciente movimiento social destaca las formas en que la deuda de los hogares refleja factores estructurales m\u00e1s amplios y hace visible el trabajo y la actividad econ\u00f3mica que conlleva. <\/p>\n\n
Los movimientos sociales que protestan contra las cargas de la deuda de los hogares no son del todo nuevos. Cuando viv\u00eda en M\u00e9xico a mediados de la d\u00e9cada de 1990, dos movimientos sociales capturaron la imaginaci\u00f3n p\u00fablica: la rebeli\u00f3n armada zapatista<\/a> en Chiapas y el movimiento de deudores El Barz\u00f3n<\/a> desarmado que comenz\u00f3 en zonas rurales del estado occidental de Jalisco y se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente por todo el pa\u00eds. Ambos movimientos est\u00e1n asociados con los efectos desestabilizadores del Tratado de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte (TLCAN<\/a>), que entr\u00f3 en vigor en enero de 1994, y la devastadora devaluaci\u00f3n del peso mexicano<\/a> en diciembre de ese a\u00f1o. <\/p>\n\n Estos movimientos, sin embargo, ten\u00edan ra\u00edces en la crisis de la deuda de 1982<\/a> que precipit\u00f3 lo que se conoci\u00f3 como la “d\u00e9cada perdida<\/a>” de M\u00e9xico y las subsiguientes reformas neoliberales que formaron el Consenso de Washington<\/a>, fundamentado en una fe fundamentalista de que las fuerzas del mercado pod\u00edan curar todos los males econ\u00f3micos. Muchos mexicanos comunes sintieron que se les dej\u00f3 con la carga de las deudas contra\u00eddas por las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas, ya que los t\u00e9rminos negociados del pago de la deuda resultaron en devaluaciones precipitadas de la moneda, recortes dr\u00e1sticos de los servicios sociales y costes disparados de la deuda de los hogares denominada en d\u00f3lares. De repente, los riesgos de la deuda soberana y de inversi\u00f3n<\/a> estaban siendo asumidos por familias, agricultores y peque\u00f1as empresas. <\/p>\n\n El patr\u00f3n resultar\u00e1 familiar para cualquiera que recuerde la crisis financiera de 2008<\/a>. Citibank, que hab\u00eda asumido un perfil de pr\u00e9stamos particularmente arriesgado pero se consideraba demasiado grande para quebrar, se le permiti\u00f3 retrasar el reconocimiento del alcance de sus p\u00e9rdidas<\/a> para evitar la quiebra, mientras que los hogares cada vez m\u00e1s precarios luchaban por satisfacer las necesidades b\u00e1sicas de alimentaci\u00f3n, vivienda y atenci\u00f3n sanitaria. Y, como explica la economista Diane Elson en una entrevista reciente en un n\u00famero especial de Feminist Economics<\/em><\/a>, hay una din\u00e1mica de clase y g\u00e9nero en juego: “El riesgo se transfiere de quienes asumen los riesgos (principalmente hombres de altos ingresos) a las mujeres, especialmente las mujeres de bajos ingresos, que tienen que absorber los riesgos porque no pueden liquidar su responsabilidad hacia sus hijos. Se pide a las mujeres que proporcionen una red de seguridad de \u00faltimo recurso, especialmente a trav\u00e9s de un trabajo remunerado y no remunerado m\u00e1s intensivo, pero hay un l\u00edmite a lo que pueden soportar”. <\/p>\n\n Am\u00e9rica Latina sigue siendo el centro de gravedad del movimiento contra la deuda, con el movimiento Ni Una Menos<\/a> de Argentina vinculando esta campa\u00f1a<\/a> a los esfuerzos feministas para combatir la violencia de g\u00e9nero, defender la justicia reproductiva y asegurar el reconocimiento de la reproducci\u00f3n social. La deuda es tanto parte de la existencia diaria de los argentinos como el mate<\/em> y las empanadas<\/em>: una estrategia b\u00e1sica de supervivencia que permite a muchos hogares cubrir los costes del alquiler, la comida y los medicamentos<\/a>. (Este no es un problema aislado de Argentina: en Estados Unidos, las personas dependen cada vez m\u00e1s de la deuda para comprar alimentos<\/a>). Carteles y folletos que exigen la condonaci\u00f3n de la deuda aparecen por todo Buenos Aires. Cuando Ver\u00f3nica Gago<\/a> \u2014te\u00f3rica pol\u00edtica, miembro de la junta directiva de Revaluing Care y activista feminista argentina de larga trayectoria\u2014 me invit\u00f3 a un evento reciente sobre “Feminismos contra la deuda” en la sede de Ni Una Menos, aprovech\u00e9 la oportunidad. <\/p>\n\n Cuando llegu\u00e9 al discreto local compartido por el movimiento Ni Una Menos y el sindicato de inquilinos de Buenos Aires, ubicado a un corto paseo de la Plaza Congreso de Buenos Aires para facilitar las protestas, la reuni\u00f3n para discutir las respuestas feministas a la deuda ya llevaba un par de horas en marcha. Luc\u00eda Cavallero<\/a> present\u00f3 un panel de siete legisladores que explicaban las estrategias respectivas de sus partidos para ofrecer alivio a los hogares que dependen cada vez m\u00e1s de la deuda para sobrevivir. Una lectura sigui\u00f3 al panel y luego, por supuesto, m\u00fasica. <\/p>\n\n La maratoniana reuni\u00f3n logr\u00f3 de alguna manera ser seria, intensa, ligera y alegre al mismo tiempo, y se bas\u00f3 en un repertorio expl\u00edcitamente feminista de soluciones. El “taller de autodefensa financiera” de apertura ofreci\u00f3 estrategias pr\u00e1cticas para defenderse de los depredadores. Las discusiones posteriores se sintieron como una sesi\u00f3n de concienciaci\u00f3n, reformulando una fuente privada de verg\u00fcenza como un problema estructural que exige una soluci\u00f3n colectiva. Las paredes estaban cubiertas de carteles que vinculaban la deuda con la campa\u00f1a por el aborto legalizado, el reconocimiento del trabajo reproductivo y las demandas de las Madres de la Plaza de Mayo. <\/p>\n\n Esta atenci\u00f3n sostenida a la deuda personal y de los hogares puede parecer sorprendente a primera vista. Despu\u00e9s de todo, Argentina tiene niveles muy bajos de deuda de los hogares como porcentaje del PIB<\/a>, particularmente en comparaci\u00f3n con otros pa\u00edses del mundo<\/a>. Sin embargo, los niveles de deuda personal han estado creciendo r\u00e1pidamente<\/a>, sobre todo entre los j\u00f3venes, y las campa\u00f1as de inclusi\u00f3n financiera se han convertido en instrumentos para profundizar el endeudamiento de los hogares<\/a>. <\/p>\n\n El reciente n\u00famero especial de Feminist Economics<\/em> sobre la perspectiva de g\u00e9nero en la crisis de la deuda<\/a> refleja estos debates, incluida una contribuci\u00f3n de Luc\u00eda Cavallero, Ver\u00f3nica Gago y Mar\u00eda Celeste Perosino<\/a> y citas repetidas del influyente libro de Cavallero y Gago, Una lectura feminista de la deuda<\/a>. Las editoras del n\u00famero \u2014Kanchana Rawanpura, Smriti Rao y Abena Oduro\u2014 se\u00f1alan la “financiarizaci\u00f3n de la vida”<\/a> a trav\u00e9s de veh\u00edculos como el microcr\u00e9dito, las tecnolog\u00edas de plataforma y los programas de transferencias de efectivo que atraen a las mujeres a la \u00f3rbita de los servicios financieros y, con bastante frecuencia, a la deuda. <\/p>\n\n Elson, que ha investigado la relaci\u00f3n entre g\u00e9nero, pol\u00edticas de desarrollo y econom\u00eda pol\u00edtica durante casi medio siglo<\/a>, ofrece un an\u00e1lisis que se basa en d\u00e9cadas de lecciones sobre consecuencias no deseadas. Los bonos de g\u00e9nero que apoya ONU Mujeres<\/a>, advierte, pueden convertirse en un veh\u00edculo para permitir que los inversores definan las m\u00e9tricas de la igualdad de g\u00e9nero. Cuando los inversores definen lo que cuenta como progreso, financiar la igualdad a trav\u00e9s de la deuda convierte una decisi\u00f3n p\u00fablica en un contrato privado. <\/p>\n\n La deuda es la tecnolog\u00eda para convertir el cuidado en un riesgo privado en lugar de un bien p\u00fablico. La deuda personal y de los hogares se ha convertido en el sustituto de los servicios sociales recortados durante las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas, fomentando el fen\u00f3meno de los bolsillos rotos<\/em><\/a> donde el dinero entra en el hogar como deuda y sale inmediatamente para cubrir las necesidades b\u00e1sicas. Atender a esta deuda creciente \u2014el cuidado y la alimentaci\u00f3n de la deuda misma\u2014 ha surgido como su propia forma de trabajo reproductivo que tiene un coste f\u00edsico y emocional para quienes lo realizan<\/a>. <\/p>\n\n Hace cuarenta a\u00f1os, justo cuando las crisis de la deuda y las respuestas neoliberales estaban tomando forma, las economistas Caren Grown y Gita Sen explicaron que la lecci\u00f3n que hab\u00edan aprendido de su investigaci\u00f3n con mujeres marginadas racial, econ\u00f3mica y nacionalmente era que deb\u00edan rechazar un paradigma de desarrollo que dejaba a las mujeres luchando por reclamar una porci\u00f3n mayor de un pastel envenenado<\/a>. Cuestionaron las afirmaciones triunfantes de que el microcr\u00e9dito<\/a> ofrec\u00eda a las mujeres la liberaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de cobertura y los pr\u00e9stamos discriminatorios. <\/p>\n\n Hoy, las feministas advierten que la “inclusi\u00f3n financiera” en todas sus formas puede resultar ser otro pastel envenenado, atrayendo a las mujeres m\u00e1s profundamente a la deuda de los hogares como sustituto de pol\u00edticas sociales s\u00f3lidas. Las feministas de Ni Una Menos aprendieron las lecciones de la d\u00e9cada perdida de los a\u00f1os ochenta, neg\u00e1ndose a permitir que las demandas de los acreedores tengan prioridad sobre las necesidades de la sociedad. En cambio, se organizan en solidaridad para exigir la condonaci\u00f3n de la deuda como una reivindicaci\u00f3n de la responsabilidad p\u00fablica por el cuidado, no un fracaso privado que deba gestionarse un hogar a la vez. <\/p>\n\n